在02月28日2月28日出版的《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》，刊登了該報(bào)記者對(duì)中國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副會(huì)長程建新和木馬工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)始人丁偉的專訪，內(nèi)容如下。

丁偉 學(xué)會(huì)用設(shè)計(jì)語言講述中國故事

在七八年前，國內(nèi)設(shè)計(jì)師能獲得諸如德國IF、紅點(diǎn)等國際知名設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)，就能算是大新聞了。這幾年，隨著拿獎(jiǎng)數(shù)量陡增，國內(nèi)設(shè)計(jì)界對(duì)此已經(jīng)習(xí)以為常。一方面，中國設(shè)計(jì)群體的基數(shù)越來越龐大，500多所院校有工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)，專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)不斷涌現(xiàn)。另一方面，由于大量參與國際化實(shí)踐合作，我們的設(shè)計(jì)力量也在走向成熟。再則，設(shè)計(jì)在整個(gè)國家發(fā)展戰(zhàn)略中逐漸占據(jù)位置。這三個(gè)因素共同促使我們的設(shè)計(jì)進(jìn)入國際舞臺(tái)。

相比之下，我和我的團(tuán)隊(duì)這幾年更愿意參與角逐國內(nèi)的設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，比如紅星獎(jiǎng)。從本質(zhì)上來說，IF、紅點(diǎn)獎(jiǎng)評(píng)選貫徹的都是德國的標(biāo)準(zhǔn)、歐洲的標(biāo)準(zhǔn)。而國內(nèi)設(shè)計(jì)真正強(qiáng)大的標(biāo)志，是大部分國內(nèi)設(shè)計(jì)師擁有強(qiáng)烈自信，認(rèn)同由我們自己一手創(chuàng)造、積累、制定的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，建立這種基于中國文化傳統(tǒng)、中國式思考的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，必定需要長時(shí)間積累和摸索。作為設(shè)計(jì)師，我打心里盼望，經(jīng)過國內(nèi)設(shè)計(jì)界乃至各方人士的努力，在未來，這種蘊(yùn)含中國智慧、中國美學(xué)，綜合了各種中國實(shí)踐的設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。屆時(shí)，如果德國人以能獲得中國的設(shè)計(jì)獎(jiǎng)為榮，各國媒體都來爭相報(bào)道，這才是值得中國工業(yè)設(shè)計(jì)界人人拍手稱快的事情。而現(xiàn)在，中國工業(yè)設(shè)計(jì)界仍處在建立自信、努力獲得國際認(rèn)同的階段。

再來解釋我所理解的中國式設(shè)計(jì)。每個(gè)國家都有與自己文化、傳統(tǒng)結(jié)合緊密的設(shè)計(jì)風(fēng)格。德國、瑞士崇尚精工美學(xué)，北歐設(shè)計(jì)簡約內(nèi)斂，意大利則擅長浪漫手工藝，美國的獨(dú)特創(chuàng)新文化孕育出了蘋果。受制于自然資源的日本設(shè)計(jì)師，總是在縫隙之間尋求突破，注重細(xì)節(jié)，更主張節(jié)制。而中國在這方面一直處于追趕的狀態(tài)，如何從“制造大國”轉(zhuǎn)型為“創(chuàng)造大國”，國內(nèi)設(shè)計(jì)界已經(jīng)討論了很多年。因?yàn)榧揖又圃斓募夹g(shù)限制比工業(yè)設(shè)計(jì)相對(duì)少一些，家具設(shè)計(jì)師在這方面做了不少努力和嘗試，做出了不少新穎的中式設(shè)計(jì)。但這種中式設(shè)計(jì)多數(shù)時(shí)候僅停留在視覺和風(fēng)格層面。

古人的一些設(shè)計(jì)至今仍帶給我們啟發(fā)。宋太祖趙匡胤為防止朝臣交頭接耳，就設(shè)計(jì)了兩邊有一個(gè)軟翅的烏紗帽。朝臣腦袋一動(dòng)，軟翅就忽悠顫動(dòng)，趙匡胤居高臨下看得清清楚楚。諸葛亮設(shè)計(jì)的孔明燈，充分利用空氣的熱脹冷縮。西漢時(shí)期，北方人發(fā)明的火炕，將燒飯產(chǎn)生的余熱用于取暖，這是民間利用自然能的設(shè)計(jì)典型；歷來，中國的小販炒栗子，是將鐵砂與栗子一起翻炒，利用鐵砂來導(dǎo)熱，好讓栗子受熱均勻，不至于炒糊。直到今天，歐洲的街頭小販還在用鐵網(wǎng)烤栗子，可憐外國朋友們還時(shí)不時(shí)吃到烤糊的栗子。顯然，無論是帝王將相，還是平民百姓，古人的設(shè)計(jì)創(chuàng)新大都來自于對(duì)生活的感悟，從世世代代的經(jīng)驗(yàn)中提取智慧。其設(shè)計(jì)出的作品也能為中國人甚至全人類，提供最實(shí)用的幫助，并且能夠最大限度利用自然資源，做到天人合一。

從另一方面來看，中國式設(shè)計(jì)中包含了大量關(guān)于“悟”的智慧。舉個(gè)最簡單的例子——筷子，它是一種極為簡單的中國原創(chuàng)工業(yè)產(chǎn)品。無論簡單還是復(fù)雜，西方的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品一般都有相應(yīng)詳細(xì)的使用說明，看懂了就馬上能使用產(chǎn)品。而你無法為筷子寫一個(gè)詳細(xì)的使用教程，也別指望依靠這種方法教會(huì)外國朋友使用筷子。會(huì)了就是會(huì)了，只可意會(huì)不可言傳。只有當(dāng)你適當(dāng)慢下來，重新審視中國設(shè)計(jì)智慧，才會(huì)發(fā)現(xiàn)那些令人動(dòng)容的細(xì)節(jié)。

回過頭來反思國內(nèi)設(shè)計(jì)界以及媒體對(duì)斬獲國外設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)的熱切關(guān)注，我們應(yīng)該客觀、理性、辯證地去看待這件事情。設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立的根本目的都是為了對(duì)設(shè)計(jì)質(zhì)量提供一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和方向，希望倡導(dǎo)一種更適合人類、適合現(xiàn)代社會(huì)生活的方式、方向。產(chǎn)品獲獎(jiǎng)不一定代表它是符合大眾生活習(xí)慣的最好解決方案。相反，如果為了獲得這些國外獎(jiǎng)項(xiàng)一味迎合它們的標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)品的氣質(zhì)就無法散發(fā)出來，設(shè)計(jì)師即使拿到了獎(jiǎng)項(xiàng)，從長遠(yuǎn)來看，也是一件得不償失的事情。

丁偉

木馬工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)始人，曾屢獲IF獎(jiǎng)、紅點(diǎn)獎(jiǎng)、紅星獎(jiǎng)

產(chǎn)品獲獎(jiǎng)不一定意味著它就是符合大眾生活習(xí)慣的最佳解決方案